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佛学文章

护法长城




			~~ 一苇 ~~

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	□□我们常听在家佛教徒称呼僧众，都没直接称他们某某法	回总目录
有情佛书	师、某某师父，而是在僧众的名字中加上了“上某下某”，	中心宗旨
《李淑英》	如“上某下某法师”或“上某下某师父”。为什么要在名字	理事阵容
被唤醒的心灵	中加“上下”？很多人都不解其中道理，也懒得去寻根究底	活动简介
《显迦》	，便人云亦云。於是在一些佛教徒集会中，便会听到一片上	他们的话
一切由自己开始	下之声。	佛学文章
《李碧碹》	□□“上某下某”的称呼，究竟是不是佛教的传统？如果不	人生佛教
浅谈皈依的意义	是，从那里来？这点，应该是佛教传入中国以后，与中国文	佛教艺术
《梁伟强》	化结合有关。	智慧言语
漫游湖边思法义	□□古代的中国人，无论父母是否还健在，子女都不能直称	佛曲欣赏
《释继持》	父母的名讳。如果遇到非说不可的场合，就说“上某下某”	佛教讯息
佛学随笔	。如果书写，还要把上下两字写得较小而偏右上方（华文直	佛教网站
《佚名》	行为由右至左式），以示此二字与正文义无关。	佛教贺卡
上下如何称呼	□□佛教传入中国后，许多规矩礼仪均受中国风俗文化的影	音乐网站
《一苇》	响。中国人有家谱、族谱，记载着子孙的繁衍和辈分。依家	电子贺卡
唱佛曲修行	谱每个人都有一个名一个字号，合之称为名字。自唐代佛教	网页制作
《金能惠》	禅宗大盛之后，六祖惠能门下一花五叶，各宗派也有宗谱传	惜缘留言
神鬼之说	承。出家人剃度时，剃度师依其传承的宗谱为弟子取法名和	你我交流
《金能惠》	立字，所以出家人都有两个名和字。古代中国人的名是让父	联络我们
生活处处有观音	母叫的，外人为表对他尊敬，只称呼他的字号。出家人的法
《淑君》	名也是师父及长辈称呼时用的，而一般称出家人都用字号。
	这是融合了古人的习惯。
	□□出家人出了世俗的家，进入了佛法之家；离开了生身父
	母，依止着法身父母。这法身父母就是给予法成就、财成就
	，接受出家并教导佛法的剃度师。弟子待师如父，故称师父
	。为了尊师如父，便把剃度师的名字加了“上某下某”的称
	呼，以避免直接称呼师长法名。在家众依三宝为师，请问出
	家人法名时，也用：“请问师父上下如何称呼？”，以示尊
	敬。由此可知，上下的称呼，并不是佛教的产物。
	□□时下对出家人的称呼，流行用上下二字，还用得很滥。
	如对任何出家众，均当面称呼“上某下某”法师，任何时候
	书写出家人的法名时，也写成“上某下某”，好像若不如此
	就是外行。依中国佛教的规矩，对于一般尊长及法师尊敬的
	称呼，均不应冠其名，只称法师或师父即可。如果有许多法
	师在座，需要特别说明那一位时，方可以其名中一字以识别
	。如：某法师、某师父，或某公、某老而不称全名，以示尊
	敬。这也是中国佛教传统的礼貌。
	□□对父母名字须称上某下某的习惯，中国人早已经不再弹
	这套老调了，而我们佛教徒却守着这中国的国粹，不但舍不
	得放弃，还把它发扬光大，究竟是进步还是倒退？那就见仁
	见智了。