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佛 学 文 章

护 法 长 城

  
  

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~~ 一  苇 ~~

 

   

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  □□我们常听在家佛教徒称呼僧众,都没直接称他们某某法

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有情佛书

  师、某某师父,而是在僧众的名字中加上了“上某下某”,

中心宗旨

《李淑英》

  如“上某下某法师”或“上某下某师父”。为什么要在名字

理事阵容

被唤醒的心灵

  中加“上下”?很多人都不解其中道理,也懒得去寻根究底

活动简介

《显迦》

  ,便人云亦云。於是在一些佛教徒集会中,便会听到一片上

他们的话

一切由自己开始

  下之声。

佛学文章

《李碧碹》

  □□“上某下某”的称呼,究竟是不是佛教的传统?如果不

人生佛教

浅谈皈依的意义

  是,从那里来?这点,应该是佛教传入中国以后,与中国文

佛教艺术

《梁伟强》

  化结合有关。

智慧言语

漫游湖边思法义

  □□古代的中国人,无论父母是否还健在,子女都不能直称

佛曲欣赏

《释继持》

  父母的名讳。如果遇到非说不可的场合,就说“上某下某”

佛教讯息

佛学随笔

  。如果书写,还要把上下两字写得较小而偏右上方(华文直

佛教网站

《佚名》

  行为由右至左式),以示此二字与正文义无关。

佛教贺卡

上下如何称呼

  □□佛教传入中国后,许多规矩礼仪均受中国风俗文化的影

音乐网站

《一苇》

  响。中国人有家谱、族谱,记载着子孙的繁衍和辈分。依家

电子贺卡

唱佛曲修行

  谱每个人都有一个名一个字号,合之称为名字。自唐代佛教

网页制作

《金能惠》

  禅宗大盛之后,六祖惠能门下一花五叶,各宗派也有宗谱传

惜缘留言

神鬼之说

    承。出家人剃度时,剃度师依其传承的宗谱为弟子取法名和

你我交流

《金能惠》

  立字,所以出家人都有两个名和字。古代中国人的名是让父

联络我们

生活处处有观音

  母叫的,外人为表对他尊敬,只称呼他的字号。出家人的法

《淑君》

  名也是师父及长辈称呼时用的,而一般称出家人都用字号。
  这是融合了古人的习惯。
  □□出家人出了世俗的家,进入了佛法之家;离开了生身父
  母,依止着法身父母。这法身父母就是给予法成就、财成就
  ,接受出家并教导佛法的剃度师。弟子待师如父,故称师父
  。为了尊师如父,便把剃度师的名字加了“上某下某”的称
  呼,以避免直接称呼师长法名。在家众依三宝为师,请问出
  家人法名时,也用:“请问师父上下如何称呼?”,以示尊
  敬。由此可知,上下的称呼,并不是佛教的产物。
  □□时下对出家人的称呼,流行用上下二字,还用得很滥。
  如对任何出家众,均当面称呼“上某下某”法师,任何时候
  书写出家人的法名时,也写成“上某下某”,好像若不如此
  就是外行。依中国佛教的规矩,对于一般尊长及法师尊敬的
  称呼,均不应冠其名,只称法师或师父即可。如果有许多法
  师在座,需要特别说明那一位时,方可以其名中一字以识别
  。如:某法师、某师父,或某公、某老而不称全名,以示尊
  敬。这也是中国佛教传统的礼貌。
  □□对父母名字须称上某下某的习惯,中国人早已经不再弹
  这套老调了,而我们佛教徒却守着这中国的国粹,不但舍不
  得放弃,还把它发扬光大,究竟是进步还是倒退?那就见仁
  见智了。